{"id":6,"date":"2023-07-07T14:50:27","date_gmt":"2023-07-07T12:50:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/?page_id=6"},"modified":"2023-07-09T14:29:15","modified_gmt":"2023-07-09T12:29:15","slug":"redemptoristinnen-in-oesterreich","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/?page_id=6","title":{"rendered":"Redemptoristinnen in \u00d6sterreich"},"content":{"rendered":"\n

Unser Auftrag f\u00fcr Kirche und Welt<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n
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„Mit gro\u00dfer Sehnsucht habe ich danach verlangt, meinen Geist der Welt zu geben und den Menschen mitzuteilen, um mit ihnen und in ihnen zu leben\u2026
Damit die Menschen meine ewige Liebe erkennen, mit der ich sie geliebt habe, gefiel es mir, dieses Institut zu errichten. Es soll f\u00fcr alle Menschen eine LEBENDIGE ERINNERUNG an das Wirken meines Sohnes in den dreiunddrei\u00dfig Jahren seiner irdischen Pilgerschaft sein.“ (Sr. Celeste: Der Plan des Vaters).<\/p>\n\n\n\n

Dieser Text unserer Gr\u00fcnderin wurde in der Ordensregel wie folgt zusammengefasst: „Wir sind vom Vater berufen, in Kirche und Welt von heute eine Viva Memoria (ein lebendiges Ged\u00e4chtnis) an den Erl\u00f6ser darzustellen.“ (Ordensregel) Daher bem\u00fchen wir uns t\u00e4glich, das Leben und die Liebe Jesu Christi, des menschgewordenen Gottessohnes, so wie die Evangelien sie zeigen, zur Richtschnur unseres Lebens zu nehmen.<\/p>\n\n\n\n

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Es geht uns nicht darum, das historische Leben Jesu nachzuahmen, sondern aus seiner lebendigen Gegenwart in unserem Leben unseren Alltag zu gestalten. Dann formt er uns immer mehr um in seine lebendigen Abbilder. In Liebe mit ihm und dem Vater verbunden, d\u00fcrfen wir seine Liebe im Heiligen Geist an die Menschen weiterschenken. Sie sollen so den Erl\u00f6ser, der f\u00fcr alle gestorben und auferstanden ist, erfahren. Durch unser Beten m\u00f6chten wir ihnen helfen, den Blick auf das Wesentliche zu richten und aus der Hoffnung zu leben.<\/p>\n\n\n\n

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Unser zur\u00fcckgezogenes Leben entspricht dem Leben Jesu in der Verborgenheit in Nazaret. Die Zeiten des Gebetes und der Betrachtung helfen uns, wie Jesus in Liebe mit Gott, dem Vater, verbunden zu sein und dadurch zu immer tieferer Einheit mit dem Vater und dem Sohn zu gelangen. Die t\u00e4gliche Eucharistiefeier nimmt jede einzelne Schwester und die ganze Gemeinschaft in das Geheimnis des Todes und der Auferstehung Christi mit hinein und gestaltet sie auf geheimnisvolle Weise mehr und mehr zu einem lebendigen Ged\u00e4chtnis Christi.<\/p>\n\n\n\n

Die Klausur bietet uns den Raum der Stille f\u00fcr die enge Verbindung mit Christus. Sie ist der Ort unseres kontemplativen Lebens. Wir w\u00fcnschen und hoffen, diese Stille f\u00fcr andere Menschen erfahrbar zu machen, die an unserer Liturgie teilnehmen, uns im Gespr\u00e4ch begegnen oder einige Zeit mit uns leben.<\/p>\n\n\n\n

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Vorbild und Hilfe auf unserem Weg ist die Gottesmutter Maria. „Maria war dem Geheimnis der Erl\u00f6sung innigst verbunden … Wie Maria und mit Maria bem\u00fchen wir uns, in st\u00e4ndiger Vereinigung mit Christus zu leben … Und wie Maria bleiben wir wachsam f\u00fcr das Wirken des heiligen Geistes, der in uns das Werk des Erl\u00f6sers vollbringt…“ (Ordensregel)<\/p>\n\n\n\n

Wir verehren Maria besonders im Bild der Mutter von der Immerw\u00e4hrenden Hilfe. Diese Darstellung ist weltweit in allen redemptoristischen Gemeinschaften und dar\u00fcber hinaus verbreitet.<\/p>\n\n\n\n

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Dankend, lobend und bittend f\u00fchren wir das Gebet Jesu heute fort und m\u00f6chten uns mehr und mehr f\u00fcr Gott \u00f6ffnen. Von ihm, der in seiner Liebe alles erschaffen hat und erh\u00e4lt, erwarten wir alles. Die Gel\u00fcbde der Armut, der Ehelosigkeit und des Gehorsams machen uns bereit, unsere eigenen W\u00fcnsche und Vorstellungen loszulassen, um frei zu werden f\u00fcr Gottes Plan mit uns.
Durch dieses unser Leben d\u00fcrfen wir am Werk des Erl\u00f6sers Jesus Christus mitwirken, unser Name „Redemptoristinnen“ – Schwestern des Heiligsten Erl\u00f6sers – deutet darauf hin. Die lateinische Bezeichnung „redemptor“ hei\u00dft Erl\u00f6ser.<\/p>\n\n\n\n

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Hinweis auf Jesus Christus ist auch unser Ordenswappen :
Das Kreuz und die Leidenswerkzeuge zwischen den Monogrammen JS (Jesus) und MA (Maria) deuten den Erl\u00f6sertod des Herrn an. Das strahlende Auge ist Zeichen f\u00fcr Gott Vater und seinen liebevollen Blick auf die Menschen. Die Krone bezeichnet den in Gottes Herrlichkeit erh\u00f6hten Herrn Jesus Christus. In seiner Liebe will er alle Menschen zu dieser Herrlichkeit f\u00fchren, wie es auch der Wappenspruch aussagt.<\/p>\n\n\n\n

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Das Leben der Redemptoristinnen<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Unsere Ordensregel, die Grundlage unseres Lebens, hat f\u00fcr die Kl\u00f6ster der Redemptoristinnen in allen f\u00fcnf Erdteilen G\u00fcltigkeit. Dar\u00fcber hinaus pr\u00e4gen auch die besonderen Lebensumst\u00e4nde, Traditionen und Gebr\u00e4uche der verschiedenen Regionen den Alltag der Schwestern und die Gestaltung der liturgischen Feiern. Alle Redemptoristinnen pflegen die enge Verbindung mit Gott durch Betrachtung, Chorgebet, Anbetung und t\u00e4gliche Feier der Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

Jede Gemeinschaft ist eigenst\u00e4ndig. Eine Ordenszeitschrift, Rundbriefe und periodische Versammlungen von Abgeordneten aller Kl\u00f6ster helfen, Verst\u00e4ndigung und Verst\u00e4ndnis untereinander zu f\u00f6rdern. Die gemeinsame Berufung ist uns dabei Hilfe und Ansporn.<\/p>\n\n\n\n

Das Leben Christi in Beziehung zu den Menschen und die liebende Beziehung der drei g\u00f6ttlichen Personen untereinander sollen uns Beispiel f\u00fcr unser Gemeinschaftsleben sein. Der Plan des Vaters gilt nicht nur f\u00fcr jede einzelne Schwester, sondern auch f\u00fcr die ganze Gemeinschaft „lebendige Erinnerung an den Herrn sein“. So ist das Gemeinschaftsleben in Gebet und Arbeit, im Schweigen und im Dialog wichtiger Bestandteil unserer Berufung.<\/p>\n\n\n\n

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Neben den anfallenden Arbeiten in Haus und Garten haben die Schwestern verschiedene T\u00e4tigkeiten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen: Sticken von Paramenten (Messgew\u00e4nder u.\u00e4.), Hostienb\u00e4ckerei, Herstellung von Karten, Buchbinderarbeiten, \u00dcbersetzung und Publikationen von Ordensliteratur. Jede Schwester soll sich in ihrer Gemeinschaft nach ihren pers\u00f6nlichen Talenten in diese T\u00e4tigkeiten einbringen und Mitverantwortung \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n

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In unseren Sprechzimmern begegnen wir unseren Besuchern mit Offenheit und liebevollem Interesse f\u00fcr ihre Anliegen und Sorgen, in der Hoffnung, ihnen so die Menschenliebe Gottes vermitteln zu k\u00f6nnen.
Die Gastzimmer in unseren Kl\u00f6stern stehen Menschen zur Verf\u00fcgung, die Stille und Besinnung suchen und an unseren Gebetszeiten teilnehmen m\u00f6chten.<\/p>\n\n\n\n

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Geschichtliches<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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1725 wurde in Scala am Golf von Neapel der jungen Ordensschwester Maria Celeste Crostarosa Gottes Plan offenkundig, ein neues Ordensinstitut zu gr\u00fcnden. Es sollte in besonderer Weise ein Ged\u00e4chtnis an die erbarmende Liebe Gottes sein, die sich im Leben und in den Werken des menschgewordenen Gottessohnes Jesus Christus zeigte.<\/p>\n\n\n\n

Sr. M. Celeste war von inniger Liebe zu Jesus erf\u00fcllt. Sie schrieb die neue Ordensregel jeweils nach dem Empfang der heiligen Kommunion innerhalb von 40 Tagen. Aber weder ihre Mitschwestern noch der geistliche Leiter ihres Klosters Don Tommaso Falcoia waren von der Echtheit dieser Eingebungen \u00fcberzeugt.<\/p>\n\n\n\n

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Weil Sr. M. Celeste sich nicht beirren lie\u00df, wurde der junge Priester Alfons Maria von Liguori mit der Pr\u00fcfung der Angelegenheit betraut. Er kam zu der \u00dcberzeugung, dass die neue Ordensregel dem Willen Gottes entspreche.<\/p>\n\n\n\n

Daraufhin konnten die Schwestern im Kloster zu Scala am Pfingstsonntag, dem 13. Mai 1731 beginnen, nach der neuen Regel zu leben. Allerdings wurde diese Regel durch Monsignore Falcoia den damals gel\u00e4ufigen Fr\u00f6mmigkeitsformen angepasst. Au\u00dferdem verlangte er von Sr. M. Celeste, sich allein seiner geistlichen F\u00fchrung zu unterstellen. Dem konnte sie aus Gewissensgr\u00fcnden nicht zustimmen. Sie nahm es lieber auf sich, deshalb das Kloster von Scala verlassen zu m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

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1738 gelang es ihr, in Foggia ein Kloster zu gr\u00fcnden, dessen Schwestern nach ihrer urspr\u00fcnglichen Regel lebten. Hier starb sie hochgeehrt im Jahre 1755.
Alfons M. von Liguori hatte Sr. M. Celeste bei der Gr\u00fcndung des Ordens der Redemptoristinnen unterst\u00fctzt, und Sr. M. Celeste ermutigte ein Jahr sp\u00e4ter (1732) Alfons zur Gr\u00fcndung der Kongregation der Redemptoristen.
Als Alfons sp\u00e4ter Bischof von Sant\u2019Agata de Goti war, veranlasste er die Gr\u00fcndung des Redemptoristinnen-Klosters in seiner Bischofsstadt.<\/p>\n\n\n\n

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Unter Mithilfe der Redemptoristen, besonders des Generalvikars P. Joseph Passerat, entstand 1831 in Wien das erste Redemptoristinnen-Kloster ausserhalb Italiens. Von Wien aus begann die Verbreitung des Ordens.<\/p>\n\n\n\n

Im Lauf der mehr als 270-j\u00e4hrigen Geschichte des Ordens wurde die erste Regel mehrmals den theologischen Auffassungen der Zeit angepasst. Dabei geriet die Gr\u00fcnderin Sr. M. Celeste immer mehr in Vergessenheit. Erst bei der Regel-Revision nach dem II. Vatikanischen Konzil fand man ihre Schriften in den Archiven wieder. 1985 wurde die neue Regel, deren Basis die urspr\u00fcnglichen Gedanken von Sr. M. Celeste sind, von der Religiosen-Kongregation in Rom approbiert.<\/p>\n\n\n\n

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Unsere Gr\u00fcnderpers\u00f6nlichkeiten<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Schwester Maria Celeste Crostarosa<\/strong> wurde am 31.10.1696 in Neapel geboren. Als eines der j\u00fcngeren von zw\u00f6lf Geschwistern war sie mit ihrem frohen Temperament der Liebling der Familie. Schon von fr\u00fcher Kindheit an verband sie eine innige Freundschaft mit Jesus, die sich im Laufe ihres Lebens zu einer mystischen Gottverbundenheit entwickelte.<\/p>\n\n\n\n

Die ihr von Gott geschenkten Gunstbezeugungen waren rein innerlicher, geistiger Natur.
Sie war eine Frau von feurigem Temperament, gro\u00dfer Liebensw\u00fcrdigkeit und klarem, durchdringendem Verstand. Offen f\u00fcr das Wirken des Geistes Gottes in ihrem pers\u00f6nlichen Leben konnte sie auch das Wirken Gottes in ihren Mitmenschen w\u00fcrdigen. So hatte sie alle Bef\u00e4higung, anderen Menschen eine geistliche F\u00fchrerin zu sein.<\/p>\n\n\n\n

1718 trat sie in das Karmelitinnenkloster zu Marigliano ein. Schon nach einem Jahr wurde ihr die Leitung der Novizinnen anvertraut.<\/p>\n\n\n\n

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Nach der Aufhebung des Karmelitinnenklosters 1723 fand sie im Heimsuchungskloster zu Scala freundliche Aufnahme. Hier wurden ihr Eingebungen geschenkt, die die Errichtung und die Spiritualit\u00e4t des Ordens der Redemptoristinnen und der Kongregation der Redemptoristen betrafen.
In den gro\u00dfen Schwierigkeiten, die darauf folgten, war ihr der hl. Alfons M. von Liguori eine wertvolle St\u00fctze und Hilfe. Zwischen diesen beiden von Gott gesegneten Menschen wuchs eine tiefe geistliche Freundschaft.<\/p>\n\n\n\n

Sr. M. Celeste wollte nur Gottes Willen gehorchen. Darum konnte sie aus Gewissensgr\u00fcnden die von Bischof Falcoia vorgenommenen Ver\u00e4nderungen an der ihr offenbarten Regel nicht annehmen. Bereit, Jesus auch in seiner Verlassenheit zu folgen, nahm sie es auf sich, 1733 das Kloster in Scala verlassen zu m\u00fcssen. Nun suchte sie mehrere Jahre nach dem Kloster, „wo Gott sie haben wollte“.<\/p>\n\n\n\n

Gott wollte, dass sie in der Stadt Foggia ein Kloster nach der neuen Regel gr\u00fcndete. Sie wirkte dort ab 1738 und war schon zu ihrer Lebzeit als „die heilige Priorin“ bekannt. Viele Menschen suchten bei ihr geistliche Beratung. Aus ihrer reichen spirituellen Erfahrung hinterlie\u00df Celeste sechzehn beachtenswerte Schriften, von denen die „Dialoge“, die „Stufen des Gebetes“ und die „Selbstbiographie“ als die wichtigsten zu bezeichnen sind.
Celeste wurde am 14. September 1755 ins ewige Leben gerufen.<\/p>\n\n\n\n

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Alfons Maria von Liguori<\/strong>, im gleichen Jahr wie Sr. M. Celeste ebenfalls in Neapel geboren, wurde von Gott bestimmt, die Kongregation der Redemptoristen zu gr\u00fcnden. Sr. M. Celeste hat Alfons f\u00fcr diese Gr\u00fcndung beeinflusst und ermutigt. Sie spricht in ihren Schriften wiederholt vom „Doppelinstitut“.1732 gr\u00fcndete Alfons die Kongregation der Redemptoristen (CSsR).<\/p>\n\n\n\n

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Der heilige Klemens Maria Hofbauer<\/strong> (1751 – 1820) lernte in Rom die Redemptoristen kennen. Er trat bei ihnen ein und es gelang ihm, die Kongregation der Redemptoristen n\u00f6rdlich der Alpen einzupflanzen.
Er hatte vom Generaloberen in Rom wiederholt eine Ordens-Regel der Schwestern angefordert, doch durch die widrigen politischen Umst\u00e4nde bedingt, erhielt erst sein Nachfolger, P. Josef Passerat, diese Regel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Unser Auftrag f\u00fcr Kirche und Welt „Mit gro\u00dfer Sehnsucht habe ich danach verlangt, meinen Geist der Welt zu geben und den Menschen mitzuteilen, um mit ihnen und in ihnen zu leben\u2026Damit die Menschen meine ewige Liebe erkennen, mit der ich sie geliebt habe, gefiel es mir, dieses Institut zu errichten. Es soll f\u00fcr alle Menschen eine LEBENDIGE ERINNERUNG an das Wirken meines Sohnes in den dreiunddrei\u00dfig Jahren seiner irdischen Pilgerschaft sein.“ (Sr. Celeste: Der Plan des Vaters). Dieser Text unserer Gr\u00fcnderin wurde in der Ordensregel wie folgt zusammengefasst: „Wir sind vom Vater berufen, in Kirche und Welt von heute eine Viva Memoria (ein lebendiges Ged\u00e4chtnis) an den Erl\u00f6ser darzustellen.“ (Ordensregel) Daher bem\u00fchen wir uns t\u00e4glich, das Leben und die Liebe Jesu Christi, des menschgewordenen Gottessohnes, so wie die Evangelien sie zeigen, zur Richtschnur unseres Lebens zu nehmen. Es geht uns nicht darum, das historische Leben Jesu nachzuahmen, sondern aus seiner lebendigen Gegenwart in unserem Leben unseren Alltag zu gestalten. Dann formt er uns immer mehr um in seine lebendigen Abbilder. In Liebe mit ihm und dem Vater verbunden, d\u00fcrfen wir seine Liebe im Heiligen Geist an die Menschen weiterschenken. Sie sollen so den Erl\u00f6ser, der f\u00fcr alle gestorben und auferstanden ist, erfahren. Durch unser Beten m\u00f6chten wir ihnen helfen, den Blick auf das Wesentliche zu richten und aus der Hoffnung zu leben. Unser zur\u00fcckgezogenes Leben entspricht dem Leben Jesu in der Verborgenheit in Nazaret. Die Zeiten des Gebetes und der Betrachtung helfen uns, wie Jesus in Liebe mit Gott, dem Vater, verbunden zu sein und dadurch zu immer tieferer Einheit mit dem Vater und dem Sohn zu gelangen. Die t\u00e4gliche Eucharistiefeier nimmt jede einzelne Schwester und die ganze Gemeinschaft in das Geheimnis des Todes und der Auferstehung Christi mit hinein und gestaltet sie auf geheimnisvolle Weise mehr und mehr zu einem lebendigen Ged\u00e4chtnis Christi. Die Klausur bietet uns den Raum der Stille f\u00fcr die enge Verbindung mit Christus. Sie ist der Ort unseres kontemplativen Lebens. Wir w\u00fcnschen und hoffen, diese Stille f\u00fcr andere Menschen erfahrbar zu machen, die an unserer Liturgie teilnehmen, uns im Gespr\u00e4ch begegnen oder einige Zeit mit uns leben. Vorbild und Hilfe auf unserem Weg ist die Gottesmutter Maria. „Maria war dem Geheimnis der Erl\u00f6sung innigst verbunden … Wie Maria und mit Maria bem\u00fchen wir uns, in st\u00e4ndiger Vereinigung mit Christus zu leben … Und wie Maria bleiben wir wachsam f\u00fcr das Wirken des heiligen Geistes, der in uns das Werk des Erl\u00f6sers vollbringt…“ (Ordensregel) Wir verehren Maria besonders im Bild der Mutter von der Immerw\u00e4hrenden Hilfe. Diese Darstellung ist weltweit in allen redemptoristischen Gemeinschaften und dar\u00fcber hinaus verbreitet. Dankend, lobend und bittend f\u00fchren wir das Gebet Jesu heute fort und m\u00f6chten uns mehr und mehr f\u00fcr Gott \u00f6ffnen. Von ihm, der in seiner Liebe alles erschaffen hat und erh\u00e4lt, erwarten wir alles. Die Gel\u00fcbde der Armut, der Ehelosigkeit und des Gehorsams machen uns bereit, unsere eigenen W\u00fcnsche und Vorstellungen loszulassen, um frei zu werden f\u00fcr Gottes Plan mit uns.Durch dieses unser Leben d\u00fcrfen wir am Werk des Erl\u00f6sers Jesus Christus mitwirken, unser Name „Redemptoristinnen“ – Schwestern des Heiligsten Erl\u00f6sers – deutet darauf hin. Die lateinische Bezeichnung „redemptor“ hei\u00dft Erl\u00f6ser. Hinweis auf Jesus Christus ist auch unser Ordenswappen :Das Kreuz und die Leidenswerkzeuge zwischen den Monogrammen JS (Jesus) und MA (Maria) deuten den Erl\u00f6sertod des Herrn an. Das strahlende Auge ist Zeichen f\u00fcr Gott Vater und seinen liebevollen Blick auf die Menschen. Die Krone bezeichnet den in Gottes Herrlichkeit erh\u00f6hten Herrn Jesus Christus. In seiner Liebe will er alle Menschen zu dieser Herrlichkeit f\u00fchren, wie es auch der Wappenspruch aussagt. Das Leben der Redemptoristinnen Unsere Ordensregel, die Grundlage unseres Lebens, hat f\u00fcr die Kl\u00f6ster der Redemptoristinnen in allen f\u00fcnf Erdteilen G\u00fcltigkeit. Dar\u00fcber hinaus pr\u00e4gen auch die besonderen Lebensumst\u00e4nde, Traditionen und Gebr\u00e4uche der verschiedenen Regionen den Alltag der Schwestern und die Gestaltung der liturgischen Feiern. Alle Redemptoristinnen pflegen die enge Verbindung mit Gott durch Betrachtung, Chorgebet, Anbetung und t\u00e4gliche Feier der Eucharistie. Jede Gemeinschaft ist eigenst\u00e4ndig. Eine Ordenszeitschrift, Rundbriefe und periodische Versammlungen von Abgeordneten aller Kl\u00f6ster helfen, Verst\u00e4ndigung und Verst\u00e4ndnis untereinander zu f\u00f6rdern. Die gemeinsame Berufung ist uns dabei Hilfe und Ansporn. Das Leben Christi in Beziehung zu den Menschen und die liebende Beziehung der drei g\u00f6ttlichen Personen untereinander sollen uns Beispiel f\u00fcr unser Gemeinschaftsleben sein. Der Plan des Vaters gilt nicht nur f\u00fcr jede einzelne Schwester, sondern auch f\u00fcr die ganze Gemeinschaft „lebendige Erinnerung an den Herrn sein“. So ist das Gemeinschaftsleben in Gebet und Arbeit, im Schweigen und im Dialog wichtiger Bestandteil unserer Berufung. Neben den anfallenden Arbeiten in Haus und Garten haben die Schwestern verschiedene T\u00e4tigkeiten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen: Sticken von Paramenten (Messgew\u00e4nder u.\u00e4.), Hostienb\u00e4ckerei, Herstellung von Karten, Buchbinderarbeiten, \u00dcbersetzung und Publikationen von Ordensliteratur. Jede Schwester soll sich in ihrer Gemeinschaft nach ihren pers\u00f6nlichen Talenten in diese T\u00e4tigkeiten einbringen und Mitverantwortung \u00fcbernehmen. In unseren Sprechzimmern begegnen wir unseren Besuchern mit Offenheit und liebevollem Interesse f\u00fcr ihre Anliegen und Sorgen, in der Hoffnung, ihnen so die Menschenliebe Gottes vermitteln zu k\u00f6nnen.Die Gastzimmer in unseren Kl\u00f6stern stehen Menschen zur Verf\u00fcgung, die Stille und Besinnung suchen und an unseren Gebetszeiten teilnehmen m\u00f6chten. Geschichtliches 1725 wurde in Scala am Golf von Neapel der jungen Ordensschwester Maria Celeste Crostarosa Gottes Plan offenkundig, ein neues Ordensinstitut zu gr\u00fcnden. Es sollte in besonderer Weise ein Ged\u00e4chtnis an die erbarmende Liebe Gottes sein, die sich im Leben und in den Werken des menschgewordenen Gottessohnes Jesus Christus zeigte. Sr. M. Celeste war von inniger Liebe zu Jesus erf\u00fcllt. Sie schrieb die neue Ordensregel jeweils nach dem Empfang der heiligen Kommunion innerhalb von 40 Tagen. Aber weder ihre Mitschwestern noch der geistliche Leiter ihres Klosters Don Tommaso Falcoia waren von der Echtheit dieser Eingebungen \u00fcberzeugt. Weil Sr. M. Celeste sich nicht beirren lie\u00df, wurde der junge Priester Alfons Maria von Liguori mit der Pr\u00fcfung der Angelegenheit betraut. Er kam zu der \u00dcberzeugung, dass die neue Ordensregel dem Willen Gottes entspreche. Daraufhin konnten die Schwestern im Kloster zu Scala am Pfingstsonntag, dem 13. Mai 1731 beginnen, nach der neuen Regel zu leben. Allerdings wurde diese Regel durch Monsignore Falcoia den damals gel\u00e4ufigen Fr\u00f6mmigkeitsformen angepasst. Au\u00dferdem verlangte er von Sr. M. Celeste, sich allein seiner geistlichen F\u00fchrung zu unterstellen. Dem konnte sie aus Gewissensgr\u00fcnden nicht zustimmen. Sie nahm es lieber auf sich, deshalb das Kloster von Scala verlassen zu m\u00fcssen. 1738 gelang es ihr, in Foggia ein Kloster zu gr\u00fcnden, dessen Schwestern nach ihrer urspr\u00fcnglichen Regel lebten. Hier starb sie hochgeehrt im Jahre 1755.Alfons M. von Liguori hatte Sr. M. Celeste bei der Gr\u00fcndung des Ordens der Redemptoristinnen unterst\u00fctzt, und Sr. M. Celeste ermutigte ein Jahr sp\u00e4ter (1732) Alfons zur Gr\u00fcndung der Kongregation der Redemptoristen.Als Alfons sp\u00e4ter Bischof von Sant\u2019Agata de Goti war, veranlasste er die Gr\u00fcndung des Redemptoristinnen-Klosters in seiner Bischofsstadt. Unter Mithilfe der Redemptoristen, besonders des Generalvikars P. Joseph Passerat, entstand 1831 in Wien das erste Redemptoristinnen-Kloster ausserhalb Italiens. Von Wien aus begann die Verbreitung des Ordens. Im Lauf der mehr als 270-j\u00e4hrigen Geschichte des Ordens wurde die erste Regel mehrmals den theologischen Auffassungen der Zeit angepasst. Dabei geriet die Gr\u00fcnderin Sr. M. Celeste immer mehr in Vergessenheit. Erst bei der Regel-Revision nach dem II. Vatikanischen Konzil fand man ihre Schriften in den Archiven wieder. 1985 wurde die neue Regel, deren Basis die urspr\u00fcnglichen Gedanken von Sr. M. Celeste sind, von der Religiosen-Kongregation in Rom approbiert. Unsere Gr\u00fcnderpers\u00f6nlichkeiten Schwester Maria Celeste Crostarosa wurde am 31.10.1696 in Neapel geboren. Als eines der j\u00fcngeren von zw\u00f6lf Geschwistern war sie mit ihrem frohen Temperament der Liebling der Familie. Schon von fr\u00fcher Kindheit an verband sie eine innige Freundschaft mit Jesus, die sich im Laufe ihres Lebens zu einer mystischen Gottverbundenheit entwickelte. Die ihr von Gott geschenkten Gunstbezeugungen waren rein innerlicher, geistiger Natur.Sie war eine Frau von feurigem Temperament, gro\u00dfer Liebensw\u00fcrdigkeit und klarem, durchdringendem Verstand. Offen f\u00fcr das Wirken des Geistes Gottes in ihrem pers\u00f6nlichen Leben konnte sie auch das Wirken Gottes in ihren Mitmenschen w\u00fcrdigen. So hatte sie alle Bef\u00e4higung, anderen Menschen eine geistliche F\u00fchrerin zu sein. 1718 trat sie in das Karmelitinnenkloster zu Marigliano ein. Schon nach einem Jahr wurde ihr die Leitung der Novizinnen anvertraut. Nach der Aufhebung des Karmelitinnenklosters 1723 fand sie im Heimsuchungskloster zu Scala freundliche Aufnahme. Hier wurden ihr Eingebungen geschenkt, die die Errichtung und die Spiritualit\u00e4t des Ordens der Redemptoristinnen und der Kongregation der Redemptoristen betrafen.In den gro\u00dfen Schwierigkeiten, die darauf folgten, war ihr der hl. Alfons M. von Liguori eine wertvolle St\u00fctze und Hilfe. Zwischen diesen beiden von Gott gesegneten Menschen wuchs eine tiefe geistliche Freundschaft. Sr. M. Celeste wollte nur Gottes Willen gehorchen. Darum konnte sie aus Gewissensgr\u00fcnden die von Bischof Falcoia vorgenommenen Ver\u00e4nderungen an der ihr offenbarten Regel nicht annehmen. Bereit, Jesus auch in seiner Verlassenheit zu folgen, nahm sie es auf sich, 1733 das Kloster in Scala verlassen zu m\u00fcssen. Nun suchte sie mehrere Jahre nach dem Kloster, „wo Gott sie haben wollte“. Gott wollte, dass sie in der Stadt Foggia ein Kloster nach der neuen Regel gr\u00fcndete. Sie wirkte dort ab 1738 und war schon zu ihrer Lebzeit als „die heilige Priorin“ bekannt. Viele Menschen suchten bei ihr geistliche Beratung. Aus ihrer reichen spirituellen Erfahrung hinterlie\u00df Celeste sechzehn beachtenswerte Schriften, von denen die „Dialoge“, die „Stufen des Gebetes“ und die „Selbstbiographie“ als die wichtigsten zu bezeichnen sind.Celeste wurde am 14. September 1755 ins ewige Leben gerufen. Alfons Maria von Liguori, im gleichen Jahr wie Sr. M. Celeste ebenfalls in Neapel geboren, wurde von Gott bestimmt, die Kongregation der Redemptoristen zu gr\u00fcnden. Sr. M. Celeste hat Alfons f\u00fcr diese Gr\u00fcndung beeinflusst und ermutigt. Sie spricht in ihren Schriften wiederholt vom „Doppelinstitut“.1732 gr\u00fcndete Alfons die Kongregation der Redemptoristen (CSsR). Der heilige Klemens Maria Hofbauer (1751 – 1820) lernte in Rom die Redemptoristen kennen. Er trat bei ihnen ein und es gelang ihm, die Kongregation der Redemptoristen n\u00f6rdlich der Alpen einzupflanzen.Er hatte vom Generaloberen in Rom wiederholt eine Ordens-Regel der Schwestern angefordert, doch durch die widrigen politischen Umst\u00e4nde bedingt, erhielt erst sein Nachfolger, P. Josef Passerat, diese Regel.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":117,"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6\/revisions\/117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redemptoristinnen.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}